再看《隐入尘烟》才懂，好脾气的有铁，为何突然怒骂贵英不如驴

   作为一部广受社会关注的现实主义的农村题材电影，《隐入尘烟》以平实而不乏诗意的镜头，用朴素而且高尚的爱情，勤劳善良的品性，在卑微中展现出不屈的人格与力量，洗礼了尘世中司空见惯的那些人性中的冷漠、寡情以及自私自利的不足为人道的阴暗面。让人耳目一新。

   影片初看极为质朴，平淡，没有背景音乐，没有炫技，土得掉渣，没有耐心，不深入其里，还真不会看到结尾的一部剧，但却极尽所能讲述了一个极其浪漫的爱情故事。它所带给我们的是苦难的人生，真实的世界。马有铁这个西北农村的鳏寡孤惸的老光棍，一贫如洗，无所靠依，活如蝼蚁。曹贵英一个姥姥不亲，舅舅不爱的病秧子，人见人嫌，还不能生育。就这样的人世间的两颗苦瓜却被阴差阳错地强扭在了一起。好配好，赖陪赖，毛帘配个破口袋，这看似不被人看好的凑合婚姻，却开启了一段表面凄惨实却温馨浪漫而他人难以效仿的凄美爱情之旅。

   与现代男女们的花前月下，灯红酒绿的爱情不同，马有铁和曹贵英的爱情是在生活的琐碎与艰苦的劳动中次第展开的。马有铁生性木纳，不善言辞，属于暖水瓶性格，外表冷内里热，但无异是热爱生活，热爱曹贵英的，两次搬家，到第三次住进新家，他把结婚时候的那张囍字，耐心地揭下来，细心地叠好，再暖心地挂在了家里的墙上。在他心里，这是他的爱，爱的象征，爱的信物，不可须臾离弃，必须要随身呵护。平淡的日子里，他们不离不弃，相扶相携，同甘共苦，心心相印。在马有铁心里的排序就是：驴比自己重要，或者说一切的人、事物都比他重要，而曹贵英比驴重要，或者说曹贵英比一切的人、事物重要。从不反驳、逆来顺受了大半辈子的他在曹贵英被嘲笑后把自己的大衣解给她穿好，也会把她抱起放到自己的驴车上，在规划未来时只想着为她买电视和治病。他知道曹贵英无法生育，在他们的小鸡破壳时，他会慰藉曹贵英这些小鸡会认她做妈妈。马有铁也懂浪漫，用麦粒在曹贵英的手上压了梅花印痕，他说，给你种了个花，这下你跑到哪里都跑不掉了！既是一种浪漫，也是心底深处真实的表白，你是我的，我不让你走丢离开我。后来，曹贵英也给马有铁这么做了。仲夏，炎热难耐，马有铁和曹贵英爬上房顶睡觉，为了防止妻子半夜从房顶摔下去，马有铁贴心的把两人的裤腰带拴一起。“桥头的老汉老婆子们，他们说我恨不得把你拿个绳绳拴在裤腰带上，我把你拴住些吧，你别睡到半夜滚下房顶去了。”在秋天，贵英得了麦疹子，有铁带着她去沟渠里洗澡，给她搓背，路边的车灯照过来，两个人吓得笑作一团。他们爱得这般简单，却又轰轰烈烈。

   婚姻最起码的基础是彼此间的爱慕、欣赏、信赖和感情的交融，以及对责任和义务的共同承担。婚姻是双方在这个基础上携手同行的起点。进入婚姻的秩序意味着不离不弃，这中间的责任和义务你必须要一力承担，不可当逃兵。曹贵英患有尿失禁这羞于示人的难言之隐，时不时尿裤子尿床，马有铁想的不是自己的面子问题，也不去考虑弄污了床或衣服，他所顾虑的是自己妻子不要因此而遭受他人的耻笑与受到委屈。一件长款大衣含情脉脉胜过千言万语，这件不起眼的小事，放在我们现代这些精致的利己主义的所谓潮流人士的身上，谁会做的到呢？我们所要求的妻子，是所谓的“入得厅堂，下得厨房”，带出去有面子，能够给自己的人生增光添彩，有加分项。更不能成为他人的笑柄。别说尿裤子，稍许有点衣冠不整或其他不当行为致使自己失了面子，也会恼羞成怒，甚至大发雷霆。台湾某知名作家娶了台湾第一美人后，上厕所的时候发现美女老婆在方便时因便秘，原本俊俏的脸上青筋暴露，涨得通红，与往日仙女形象大相径庭，这一并非大逆不道的生理现象，让其看见了，因此就觉得美人不美了，没法再爱了，看到这一幕的他立刻就与美女老婆提出了离婚。国内某大媒体知名主持人，多年的夫妻情分，由于妻子瘫痪在床这一根稻草，婚姻大厦轰然倒塌，毅然决然与妻子离婚，迎娶新欢。真正的缘分，真正的爱情是让我来呵护你，是心灵上的慰藉，世俗婚姻里的男女却是你给我干了什么，给我带来什么好处，是利益的攫取。

   真正的爱，与风月、风情无涉，也非冥冥之中注定，而是甘于平淡流年，与时光里相守，与困苦间相牵，与老去中相望。真正的爱，不会猜忌，越简单的爱越本真。话说：知冷知热的，才是心；相守相望的，才是眼；不离不弃的，才是情；一生一世的幸福，从没捷径可走，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。真正的爱情是他的眼里只有你，而世俗婚姻里的男女，是想着借对方来提高自己的身份获得自己想要的物质生活。最好的爱情，真正的爱情，不是某一个时刻的承诺和表白，不是大起大落、大喜大悲，而是一杯温水，不随外界变幻而更改，不因岁月迁徙而转移，给你的是永恒的温暖。婚后，马有铁和曹贵英两个可怜人抱团取暖，彼此珍惜。马有铁不善说，但他会把好吃的东西都一股脑的往曹贵英手里塞，一块馍馍、一根麻花，一碗稀饭，只会笨拙地说“吃去”。“你快吃去，后人不吃，先人不得。”一位豆瓣网友这样评价马有铁：“贵英常有，而有铁不常有”。这就是说，苦难永远多于救助的行为。或者说，并非每一桩苦难都能得到相应的帮衬。在中国农村，如同曹贵英一般命运的底层妇女何止千万，而她们很少有运气遇到马有铁这样知冷知热的男人。马有铁和曹贵英彼此相惜。马有铁要去献熊猫血，曹贵英心疼地劝阻“别抽了”；马有铁热了馒头会第一个让曹贵英先吃；曹贵英在马有铁献血时紧紧地跟过去守着；不善言辞的她可以为马有铁而拒绝全村人的意愿，她血型不对还要替自己的丈夫献血；因为村里人的闲言碎语，她却不肯再坐到驴车上，因为真的怕自己“把要干活的驴压坏了”。她拖着残缺的身体一遍一遍地烧开了水，在寒冬里等着不知道什么时候会回来的马有铁，她努力地为马有铁和自己的家做着她所能做到的一切。曹贵英用衣服包着热水在村口等他，“罐罐里的开水换了好几回，换一回，你不来，换一回，你不来。”回来的太晚，只有他的妻子，站在冷冽的寒风中等他回家。被遗忘了五十多年的人，终于感受到来自家庭中的温暖，从此不再孤单。

   乌申斯基如此说：“如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。”劳动是最光荣的，只有劳动才能创造美好生活，爱劳动的人将永远焕发出美丽动人的光彩。马有铁和曹贵英为了创建自己美好的幸福生活，他们日出而作，日入而息，并肩劳动，两人一起孵小鸡，一起耙地，一起除草，一起收小麦，一起在雨夜给土砖盖塑料布，一起努力盖新房子。一起展望未来……当曹贵英和马有铁在地里种菜，贵英挖土窝，踩了好多横七竖八的脚印，马有铁跟贵英逗乐说：“唉，你看，像不像把你的脚印种在地里了？过些天，秋菜没出来，再长出好多脚印咋办呢？”曹贵英感叹不已：“人长着脚总能走来走去的，总比种在地里的庄稼和菜强多了。粮食种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来呢，我们长了脚又能跑到哪里去呢。还不是牢牢地栓到地上了，哪里也去不成。你说农民离开了地咋活呢。”被束缚和牵绊的是对土地的不舍之情，是对美好的向往之情。麦子终于丰收啦，黄橙橙的麦穗铺满了整个院子，幸福洋溢在这对夫妻脸上，新房子也终于盖好入住了，曹桂英说，没想到这辈子还能有自己的家，睡在自己的炕上。两人在床上期待着光明的未来。马友铁说，以后有钱了，就给她买台电视机，然后带她去城里看病，美美的去城里浪浪。

   有人说，当你无底的善良被当成武器来压榨你，你的善良不仅一文不值，反而会被肆意践踏。马有铁的善良贯穿整个影片。村里的富人张永福病了，需要稀有的熊猫血，却因为张永福与全体村民的利益休戚相关，被以集体救援的形式，落脚至马有铁身上。因为只有他具备输血条件。他以一己之力扛起了全村人应负的重任。独木难支也得支。屡次输血，血量又多，显而易见对身体有害。面对这不公，曹贵英出于担忧阻止过几次，马有铁一直没有反对，逢叫必去，他也未索要任何回报，没有提任何条件，只请求老板的儿子，希望他们尽快把欠村民的土地承包款、粮食收购款结清，家家都要开销，就指着这点收入。那两件廉价的外套，还是老板儿子硬塞给他的。等张永福病好了，付租金时本来是1000斤，他说840斤够了，还要把两件大衣钱扣除掉。马有铁的善良代表了黄土地的品格。搬家拆迁时，他把燕窝取下来带上，为的是燕子来年好安家。除草时，曹贵英不小心铲掉了一棵麦苗，他没有骂，而是豁达地说，那是它的命。打水的时候，桶里进了几只蝌蚪，他放生了。雷雨来临，收拾土坯时，他说，贵英你回屋吧，不要下雨感冒了。驴累了半生，他说，草编的驴不吃草不被人使唤，一次是他在麦子丰收后，拿了一袋面粉送给一位和他一样住在破房子的农民。起因是这位大哥平时把牛粪给了他，好种庄稼。当他卖掉粮食后，拿着10个鸡蛋，到村口还给之前借他鸡蛋的一位老太。哪怕这位老太之前曾恶言恶语地对待曹贵英。马有铁话并不多，但我觉得他的每句话都表露出了他真实的性格与内心声音。“一码归一码”是他对别人说话的口头禅。这是马有铁所秉持的优良的行为准则。

   马有铁坚守做人的底线，坚守着劳动人民的本色，他代表着广大农村中最朴实无华的群体。同时也代表着底层群体中最不被人关注的一类群体，他是社会上的边缘人等。但是他却靠自己的双手去改变不幸的命运。他辛苦的在土地上耕耘，收获麦子和苞谷，扣除自己吃的口粮，余下的卖掉换成钱去改善生存条件。盖房子，买电视，还要给贵英去大医院治病。他们不怨天尤人，不怪父母贫穷，不怪土地贫瘠，他们把苦难的生活归结为命运，马有铁说：“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”这种包容、承受和坚韧，正是中国农民的品质，很简单不事心机的相处方式，但是却能直触人的心底。

   我的故乡坐落于太行山一隅的小山村，我对那里很熟悉。无论过去还是现在，依然不乏这样或那样的“马有铁”、“曹贵英”。他们朴素善良、小心翼翼地生活、自尊自爱且待人很讲究礼节。我原先的老邻居，一个叫张善庆的孤寡者，在十七年前的一个雨夜，收留了一个叫来凤的智障女，结合在了一起，给了她一个不算富裕但也温暖的窝，当自己年老体衰，无力供养时，他想到的是来凤晚年的归宿，委托相关机构，寻寻觅觅，终于给来凤寻到了家人和子女，礼送归家。麻绳专挑细处断，厄运总挑苦命人。那些认为世上哪有这样的苦日子，苦人儿的人，那是你未遇到过，或缺乏同理心导致。由此可见，“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，是多么难得的品质。不论何时居何位，我们都不能缺乏对具体人的同情心以及对生命的敬畏，没有经历过，不能就说不存在。因为金钱至上的拜物教，贫富差距的拉大，人们丧失了基本的生活判断，爱情也变得越来越难觅，越来越面目全非，当爱情被物质所取代时，我们看到的不是爱情的真善美，而是爱情的假恶丑，可当爱情里的物质返璞归真时，我们看到的反而是爱情的真善美。这便是物质归零返璞归真的马有铁和曹贵英的爱情和人生。